Говорят, что давным - давно Бог изгнал человека из рая за то, что человек что-то там съел такое неположенное и человек с тех пор вынужден был есть г-но. В общих чертах, можно сказать, что человек пролетел как фанера над Парижем, поэтому его и назвали пролетарием, (именно в Париже пролетарий и стал гегемоном впоследствии, но об этом чуть ниже).
Г-но есть субстанция не очень благоприемлимая, но зато весьма обильная в наличии и можно сказать полезная, ибо сказано: "из г-на еси, и г-но еси"..
Вот так пролетарии и стали есть г-но, но потом самые умные из них научились печь пироги. Этих людей стали назвать бурЖУЙями, потому что они жевали свои пироги. Г-но жевать проблематично, его обычно заглатывают с ходу, конечно, иногда и жуют, но это на любителя. Некоторые шустрые пролетарии ухитрялись, время от времени уворовать пирожок, другой у зазевашегося буржуя, и рассказывали своим собратьям о неописуемой вкуснятине. В результате пролетариат со временем начал роптать, и буржуи стали бросать ему объедки своего стола, так сказать для успокоения нервов, но пролетарии кричали всё громче и громче - "Мы хотим много мы хотим всё!"
- Ишь губу раскатали!" - смеялись буржуи, а смеётся тот кто смеётся последним, потому что появился великий пролетарский вождь, почти как бог, некто Мар(к)с, и сказал:
- А вы знаете, сколько пирогов в буржуйских амбарах? Я вот тут все посчитал в своей толстой амбарной книге. Обожретесь, мало не покажется! Всем хватит и ещё и мне останется! Так вот, все дружно взялись за дубины и двинули громить буржуйские амбары, а заодно и самих буржуев подогреем по кумполу, а то уж больно зажрались, гады!
Сказано - сделано. И начались тогда народные пиры, весьма обильные, Таким образом, кто был ничем, тот стал всем, хотя бы временно. Когда же пироги закончились, пролетариям вновь пришлось потреблять старое доброе г-но, а оно видится уж очень не вкусным для тех, кто едал пироги. Разочарованные пролетарии бросились искать своего Мар(к)са, но того уже и след простыл, Тогда его верный ученик тов СсСр-Алин сказал.
- Теперь я буду великим вождём, потому что я был ближе всего к г-ну Мар(к)су и вообще к г-ну, хорошо знаю его повадки, и знаю как с ним управится, чтобы оно не это самое! Изготовление пирогов мы запретим в законодательном порядке, чтобы слюнки ни у кого не текли. А г-но, оно и есть г-но, оно и в Африке г-но, на него слюнки не потекут.
Пролетарии так сильно возлюбили своего великого вождя тов СсСр-Алина, что им казалось, что они едят теперь не г-но, а пироги. Отсюда возникло учении о коллективном пироге, именуемое Мар(к)сизмом-СССР-Алинизмом, которое гласит, что в будущем единый коллективный пирог распадётся на индивидуальные пирожки, и тогда всем хватит, и настанет вечное изобилие и благоденствие.
Проблема оказалась в том, что желанное будущее всё никак не хотело наступать, а жрать г-но уж очень надоело, поэтому самые оборотистые из пролетариев снова научились печь пироги. Сначала они это делали втихаря и подпольно, потом открыто, и наконец набили пирогами амбары. Пролетарии же снова возроптали, но теперь им вождей не доставало.
Тов ССср-Алин уже почил в мумиё. А новые буржуи свои новые амбары построили куда крепче прежних. Вот и пролетарии начали отчаиваться.
Вдруг они увидели людей, которые ходят по улицам, разносят журналы и называют себя Свидетелми Иегуганы.
- И что же вы такое видели, что вы говорите, чего вы свидетели? - спросили их пролетарии.
- Мы свидетельствуем о том, что Иистина есть Иегуана который на самом деле значит "є г-но" ибо сказано "из г-на еси, и г-но еси". Вот и мы делаем то, что нам заповедано, ибо мы веруем, что мы едим не г-но, а духовные пироги, ибо сказано, что вера превращает воду в вино, а вино это уже не г-но.
Пролетарии по причине врожденного скудоумия не поняли такие высокие материи, и Свидетели им прокомментировали.
- Мы веруем, следовательно, мы творим в духе, и по вере нашей нам и воздастся. После смерти, мы станем духами, и у нас будут духовные пирожки, которые практически уже готовы (хотя и невидимы), а не будут испечены в неком будущем. Это похоже на ваш коллективный пирог, но наши духовные пирожки уже индивидуальны, и вне сомнения, они у нас будут после нашей смерти.
- Чушь собачья! - сказали пролетарии. - Наши великие учителя сказали, что после смерти ничего нет!
- Вполне возможно, - сказали Свидетели, - Но если на самом деле там ничего нет, то это есть лучший вариант, оптимальный, который не обсуждается. Ведь сказано: «Думайте о худшем, ибо лучшее само за себя подумает». А вот это самое худшее, для нас и будет куда лучше, чем для вас, потому что мы веруем, а вы пролетаете, как это у вас водится. Вот уверуйте, и вы станете такими же, как и мы!
Пролетариям это дело весьма понравилось, но они смогли уверовать только в то, что они веруют, в сами духовные пироги, а вера в двойной обёртке есть по сути своей полное г-но.
- Это ничего, - сказали им Свидетели. - Вера в то, что ты веруешь, приводит к вере в то, что ты веруешь! Главное здесь, настойчивость.
Буржуям идея тоже понравилась, они же не дураки и понимали, что их пироги реальны только в материальном мире, а в мире духовном придётся есть г-но, буде таковое там имеется, Буржуи тоже попытались, но так и не смогли научится веровать, потому что они были заняты тем, что постоянно пекли настоящие пироги, Сказано же, что нельзя бежать за двумя зайцами, ибо ни одного не помаешь, а какой дурень откажется от настоящего ради воображаемого? Но буржуи на всякий случай начали подкармливать Свидетелей пирожками, для калибровки, так сказать, ихней веры, ибо зерно веры весьма заразительно.
